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长期以来，美国一直被认为是来自世界各地的人们的机遇之地，尤其是中国。2019年即将结束的时候，摄影历史学家许钟茂重述了19世纪第一批中国移民到美国的故事，记录了他们如何迅速接受美国的生活方式，有些人甚至接受基督教和庆祝圣诞节。

早在19世纪90年代，这棵圣诞树是美国早期移民赛德的家，圣诞树上装饰满了彩灯，下面有很多礼物。但孩子们并没有打扮成圣诞老人，也没有像圣经中写的那样，在马槽里拜访小耶稣的三个智者，这些都是西方的纪念活动。相反，我们看到孩子们衣冠楚楚地穿着中国风格的汉服，让人想起梁山伯和祝英台在中国经典故事“蝴蝶情人”中的情景。

1868年，美国内战结束三年后，美国西部开始恢复和开放。到处都是拓荒者和他们的家人的敞篷车在前往北美中西部地区的途中扬起了尘土。这些人全副武装，随时准备与沿途遇到的土匪或任何为保护他们的土地而战的美洲土著人作战。

一条铁路穿过它

太平洋铁路的建设，一条连接美国东海岸和西海岸的跨大陆铁路，也吸引了许多来自中国的劳工。中美之间的“布林加梅条约”意味着双方都可以在劳工和贸易方面受益。就在那时，17岁的赛德·巴克(薛柏，薛白)收拾了他为数不多的东西，在美国西海岸的俄勒冈州波特兰登陆，横渡大海。

赛义德出生于香港新围，年幼时就失去了父亲，他准备冒险当一名铁路工人，梦想着用铲子和镐来实现自己的美国梦。他和他的中国同胞不知道未来会怎样。尽管如此，与被困在充满战争和贫困的家园相比，现在他们至少可以希望得到一些机会。

在早期，中国处理内部冲突，如太平天国，以及外部威胁，如鸦片战争。许多来自广东的移民不愿忍受家乡的贫困，于是签订了在美国长期工作的合同。他们到美国来修铁路，把所有的钱都寄回家了。

但随着中国移民数量的激增，当地人对移民的排外情绪也随之而来。1882年，美国国会通过了“排华法案”，西方几个州也通过了一些种族主义法律，结束了中国移民的第一波浪潮。

Seid Back(左第二)成立了永盛公司(永盛号)，这是波特兰最早的中国门店之一。据说这座大楼也是由赛义德拥有

在赛德一家的生日庆祝活动中，孩子们穿着中国传统的衣服，乘坐一辆装饰成中国风格的汽车。

那些已经在那里的人充分利用了它。在一片陌生的土地上，面对着恶劣的自然环境、艰苦的工作、随时因事故或疾病而死亡的可能性，以及不得不对付违法者和种族主义，赛德对他的铁路工作有了认真的第二次思考。幸运的是他会做饭。于是他离开了联合太平洋铁路公司，开始在一个普通的家庭当管家和厨师。

在美国的中国移民通常很节俭；赛德不知疲倦地工作，设法节省了一些钱。他在一家小商店投资了3000美元，成为了一名商人。

最初，赛德进口了独特的中国产品，如地毯、丝绸和中国，这些都是美国人所喜爱的。他的生意发展成为一家三文鱼罐头厂的承包商，赛德成为华人社区的重要一员。一度，他在俄勒冈州雇用了1600名中国铁路工人，并在三文鱼罐头厂为150至200名中国男子安排了季节性工作。

多才多艺者

另一位著名的商人和波特兰早期华人社区的有影响力的成员是MoyBackHin(梅伯显，梅博贤)，也被称为CharleyTwinWo。20岁时，他踏入美国土地，资源匮乏，成为1868年第一批中国移民的一部分。他出身卑微，也通过商业取得了成功。

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莫伊最初是一名劳动者，后来被一名法官雇用，法官建议他从事贸易，以便在美国取得成功。这些年来，他们成了好朋友，法官经常提供合理的商业建议。莫伊成立了一家进口茶叶、大米、服装和鞭炮的公司，还向中国出口了大量的木材和面粉。随后，交通部开设了一个分公司，为太平洋铁路和南太平洋铁路以及俄勒冈州铁路和航运公司提供劳动力。他还为哥伦比亚河沿岸的鲑鱼罐头厂提供了工人。

在中国地区的一座建筑上有一个标志，那就是“合兴堂”(合胜堂)，这是华人社区中的几个“堂”或社团之一。其中一些最著名的堂是合生堂、博梁智鸿堂(保良堂)、赤岗堂(致公堂)和薄堂(保安堂).

一个穿西服在波特兰的中国年轻人。这一代中国人是在西方接受教育的，和他们的父母有着完全不同的心态。

有了这些生意，莫伊成为了美国西北地区最富有的中国人之一，当地报纸称他为“波特兰的中国百万富翁”。1906年，他被中国政府正式任命为俄勒冈州、爱达荷州、华盛顿州和蒙大拿州的领事。鉴于波特兰庞大的华人社区和与中国的贸易联系，领事总部设在波特兰。

赛德和莫伊都是在“排华法”生效前入籍的，这使他们的企业获得了当地企业的法律地位和权利，这意味着他们的后代的未来得到了更大的保障。

中国妇女在波特兰举行的中国节日庆祝活动中表演传统的民间表演。

文化交流

随着亚洲和西方开始会面，文化交流也随之深入，如时尚、食品和宗教。在西方传教士的影响下，一些中国人开始参加教堂，聆听牧师和牧师的讲话，祈求上帝的祝福。虽然偶尔发生宗教摩擦，但越来越多的中国人接受基督教，开始庆祝基督教节日，如复活节和圣诞节，以及颂歌和传播上帝之道等宗教活动。

在大多数佛教徒和道家的中国，中国人采用基督教的方式非常缓慢。相比之下，那些移民到美国的人发现自己沉浸在基督教社会中。尽管他们可能坚持自己的文化，但他们很难避免美国社会的影响。例如，圣诞节是美国家庭聚在一起的时候，也是购物和送礼物的季节。因此，即使中国人有自己的习俗，如春节(或农历新年)，移民与当地人融合，并与他们的美国邻居和朋友一起庆祝圣诞节。

救世主教会，北京，1917年。这是中国最古老的天主教堂。它也被称为“新的”北塘(新北堂)，而不是原来的或“旧的”北塘(老北堂)，建于1699年至1703年的康熙时期的坎壁口。后来慈禧太后觉得老北塘可以从塔上“窥探”她的宫殿，于是就在西施库建造了新的北塘。旧的北塘于1901年被拆除，而新的北塘在义和团起义(1899-1901)期间遭到严重破坏，后来又加了一层。这张照片展示了1917年新北塘的正面。

晚清时期，在天津的德国人描绘了传播福音的天使。这些人物都穿着中国的服装，展现了文化融合的另一面。