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文/胡先成

明末清初，天府之国四川由于战乱、天灾与人祸不断，导致人口急剧下降。清军入川平定后，为迅速恢复经济，康熙皇帝下达《招民填川诏》，一场持续百余年的“湖广填四川”移民运动拉开帷幕。

据《仁寿煎茶溪揽祥埂胡氏族谱》记载，开基始祖胡登科，生于康熙四年乙巳岁（1665），系广东长乐（今五华县）人，娶妻廖氏，生子胡灿英。在移民大潮中，胡登科于雍正五年（1727）携子（灿英）、媳（谢氏）举家迁川，至雍正七年（1729）到达泸州潘家沟，同年灿英谢氏生长子胡遵汉；后移居成都新繁南门外王家碾，在此于乾隆二年（1737）生次子胡遵潮。又从新繁迁居龙泉驿，数载后，再次迁徙至仁寿县煎茶溪揽祥埂，并于乾隆十一年（1746）生三子胡遵湘，至此，历经数载，由广东长乐至四川仁寿煎茶溪揽祥埂开基立业，至今270多年，家传10多代。

“客家文化”有古汉文化活化石之誉，我族祖籍广东长乐（今五华县），属客家人，流淌着华夏客家人的血脉，传承了客家文化和精神：崇尚儒学，重名节、重孝悌、重文教、重信义。为此，我族先祖安家落业后，不忘祖乡祖宗，在交通闭塞、信息不畅的年代，托行商“花椒客”，从祖乡带回族谱手抄本，再次托“花椒客”带银50两以为祖乡祭祖费。

传至第六世，家族兴旺，成为当地望族。光绪初年，六世祖胡永南从族谱手抄本中获悉胡登科祖妣廖氏墓葬长乐塘尾，倡议族人派人返祖乡省墓，并提议是否将祖妣廖氏迁葬来蜀。于是由胡永南作书，托粤商代投长乐，为蜀粤间第一封书信。光绪丙戌年（1886），胡永南赴京任镶黄旗汉教习，住在京城宣武门城南皮库营，获悉相距200步许嘉应会馆有一广东长乐籍同年拔贡生陈叔颕（名元煜），便带着蜀中土产登门拜访，以同乡相称，并托其带书信到长乐给胡姓族人。从此，开始了与长乐祖乡族人之间长达数十年的书信往来（直到1923年胡永南因重病而止）。

我族先辈永南、永悦等，为了寻根溯源，查明宗支祖源世系，与广东长乐、福建等地族人长达数十年的书信往来，并将往来书信录入《四川省仁寿县煎茶溪揽祥埂胡氏族谱》，其目的是为了让后世子孙知道：根难寻、晓源流、悉宗支，敦亲睦族，敬祖爱宗。这是胡氏家族的文化传承，是宝贵的精神财富。

前几年，胡氏族人再次铭记先祖教诲，组织续修族谱，2015年8月，前任族长胡宗荣、副族长胡先达等人，通过时任四川胡氏文化研究中心秘书长胡子平，与广东五华县胡氏宗亲会老会长胡达周联系上，使得1923年与祖乡书信往来中止后，时隔92年，再次与祖乡族人之间有了新的联系。胡氏一家亲，无论身处何地、相隔数代，但流淌在骨子里的血脉亲情，永远在时空中相连。

今天，我们置身于建设中国特色社会主义的新时代，为了中华民族的伟大复兴，为了弘扬中华优秀传统文化，提升中华民族的文化自信，首先应从我辈做起，从家文化的复兴开始。

英国真实生活不如国内？扒一扒英国移民生活的那些优点

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胡氏族人先辈传承下来的文存家史，跨越几十年间的几十封往来书信，记述了族人之间寻根溯源的过程和故事，它只是在千万姓氏家族中的一个缩影。在处于清末民初的年代里，中华民族正在经历从太平天国起义运动、新文化运动，辛亥革命、北伐战争的战乱年代，作为一名家族成员，他们在饱经社会磨难的时代里，不忘家族祖宗，为后世子孙留下宝贵的文化遗产，在书信中还记述了当时蜀、粤、闽三地的民风民情，其文化历史价值更显弥足珍贵。

作为揽祥埂胡氏家族的一员，我们今天的事业成功、幸福生活，得益于祖宗为我们积累的深厚的文化和精神底蕴、得益于身处这个国泰民安的时代、得益于身边友人的相助以及自身的勤奋努力。弘扬中华优秀传统文化、把优良的家族文化和家风传承下去，增强族人的文化自信，是时代赋予我们的历史使命。

本书能够得以面世，要特别感谢四川省社会科学院四川历史研究院专家对胡氏家族文化的研究和其价值的认同，通过苏东来、胡证川、胡子平等辛勤付出，得以成书。

在本书即将出版之际，向胡氏家族入川开基始祖、登科祖等先辈，向胡永南、胡永悦、胡素民、陈叔颖、陈培玮、胡俊谋、胡炳堂、胡义汀、胡梦瀛、胡贻孙、胡光墀等前辈们致以崇高的敬意！感谢族人们为保护先辈传承的文化遗产所做出的努力和贡献，向为本书题序的四川省社科院原副院长陈世松研究员表示衷心感谢！

期待本书的出版，能将尘封于胡氏家族族谱中的的民间历史文献拉进人们的视野，为助推四川民间历史文献整理工作起到积极的作用，能够将其转化为有用的文化资源，发挥出服务社会的功效。

2020年10月11日

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