春节是中华民族共同的节日。在我国广西地区，生活着起源于越南的京族，他们与广大的汉人一道，春节时庆祝这一年来最为盛大的节日。由于京族是由异国迁移至中国生活的，故他们的春节，也与汉民族传统春节有着诸多不同之处。

一、大年三十的恭请祖先仪式

京族人是从越南迁移过来的民族，故其种种习俗自然受到越南文化的影响。当然由于越南一直以来受中华文化的影响，故其春节习俗与中原王朝的春节习俗也有许多相似之处。但两者之间最突出的一个不同在于，京族春节中特别重视对祖先的祭祀。

与汉人一样，京族也要祭祀祖先

京族人认为，大年三十的团圆实则是请祖先归来，故在大年三十这一天，京族人首先要做的就是带领全家族的人进行祭祖仪式，恭请祖先回来与晚辈团聚。为了能让祖先顺利归来，京族人要在年三十这天中午12点之后，先行到家族附近的庙宇对土地爷进行供奉仪式，以让土地神能够允准祖先的魂灵归来。祭品一般以“三牲”、蔬菜水果与酒为主，祭祀完成后则返回自己家中再行对土地神进行祭拜。一切结束之后，方能对先人进行祭拜。

在祭拜之前，各家各户首先要通过占卜挂算出自家的祖先是否全都在，随后烧纸钱放鞭炮以恭迎祖先归来。在祭拜自家祖先的同时，京族人往往会拿一些酒菜到路边上随意播撒，其意图是祭拜那些无家可归的魂灵，使他们得到安慰的同时，也不会在自家团圆时打扰自己。等一切结束，除夕祭祖仪式正式得以开始。

二、公私兼顾的除夕夜晚

与汉族习惯不同，京族的除夕夜并不单单是自家团聚在一起吃团圆饭，而分为“公共场所”的除夕与“家里”的除夕两部分。何谓公共场所呢？这主要是指在当地的一些庙宇亦或是亭子里举办的迎新年仪式。一般从除夕夜的7点左右开始，京族各家各户的男性，就会到当地公认的亭或庙中守岁。他们围坐在一起聊天喝茶或下棋打麻将、扑克，等到晚上11点左右，他们会在亭或庙里举行新年的拜祭仪式。

京族的“哈亭”就是大家聚在一起的重要场所京族的“哈亭”就是大家聚在一起的重要场所

在祭祀过程中，主持者即“主祭”一般用越南语向庙或亭内供奉的五位神灵官祈祷，随后在场的村民也进行祭拜。大家还会进行占卜仪式，得到“胜卜”后，人们再拜上三拜。祭祀完成后，人们会在亭里点燃烟花爆竹，之后各家才能自己燃放烟花爆竹。

家里的除夕，就如同全国大部分家庭一般，家里人围聚一堂庆祝新年。在京族人看来，他们的祖先此时也正在看着他们，并和他们一块过年，而且正是由于祖先的奋斗与幸运，才能使他们过上现在的生活。因此他们在迎接祖先返乡的期间，每天都会按时按量地将好饭菜供给祖先，直到正月初三左右将祖先送回去。每天供奉祖先的这一过程，京族人称其为“散年”。散年结束后各家要将购买的纸钱、冥衣、冥器全都烧掉，以使祖先在另一个世界能够享受好的生活。

三、京族人的其他春节礼俗

京族人的春节还有其他的许多不同之处。在汉人的习惯中，人们一般会在正月的头几天串门走亲戚，但这种习俗，对京族人来说就很不习惯。他们有“求渔丰收”的习惯，所以打正月初一开始直到初五，京族的渔民们就会驾船出海进行新年的首次捕鱼活动，希望新的一年能有个丰收的好兆头。在出海前，各家要设立祭祀仪式向海神祈祷，若捕捉活动顺利，人们还会从中挑选出最肥硕的一条鱼放回大海，以当做对海神的贡品。这一仪式在他们看来既是新年的开始，也是“开春仪式”。

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京族百姓出海

汉族人的正月十五是元宵节，同时也象征着春节的结束。但京族人没有过元宵节的习惯，但他们在元宵节这一天却要举行祭祀活动，这是因为他们有着在每月月初、月半、月底祭祀的习惯。这一习惯与佛教密切相关，他们出于对佛祖的尊敬而在这一天前往寺院烧香拜佛，在家里也会设立供桌祭拜佛祖。

佛祖祭祀

当然，京族人过春节还有很多禁忌。例如京族人认为，无论两家之间有多大的债务关系，债主可以在年三十去讨债，但绝对不可以在大年初一这一天去讨债。因为这会破坏这家人一年的气运，使他们抬不起头来也赚不了钱，而这一天被讨债的人是可以以正当理由拒绝还债的。同样在大年初一这一天，京族人还认为不能打扫卫生、扫地与倒垃圾，在他们看来这却意味着倒掉全家的财运。

总而言之，京族与汉民族一样，都是中华民族的一部分，尽管京族的春节与汉族春节习俗有着许多不同之处，但这反而体现出中华文化具有强大的包容性。

文史君说

京族是56个民族中的一员，他们虽是越南移民，但经数百年的发展早已成为中华儿女。他们有着本民族的文化与特色，并根据本民族特色对中国春节习俗进行了一定的改造，这样的守正创新，更能体现出中国文化的多姿多彩与异中有同、同中有异之特点。

参考文献

韩明：《京族》，民族出版社，1993年。

卓玄耀：《京族的春节与民族文化的融合——以广西东兴市江平镇万尾村为例》，浙江大学硕士学位论文，2012年。

（作者：浩然文史·小太阳）

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