移民入籍网

法国是北非穆斯林移民人口最多的欧洲国家。2011年利比亚战争爆发后，大批穆斯林难民的涌入导致法国穆斯林融入问题更加突出。从1852年法兰西第二帝国成立至今，法国经历了四代北非穆斯林移民，这些移民在融入法国社会的过程中大致形成四种类型：移民殖民同化型、双向互动融合型、移民更改国籍归化型和具有多样性的分化型。总的来看，仅有少数北非穆斯林成功融入法国社会从而成为“新法国人”，而多数仍以穆斯林定义个人身份，使法国政府的穆斯林融入政策难以达到预期目标。

法国第一代北非穆斯林移民通常是指自1852年法兰西第二帝国成立至1945年第二次世界大战结束前移民至该国的北非马格里布地区的阿拉伯穆斯林。当时，法国政府允许北非穆斯林移民集体移民法国，主要是出于法国大规模工业革命时期国内劳动力严重不足、需要大量季节性劳工的考虑，两次世界大战造成法国青壮年男性的大幅减员，导致法国亟需补充兵员和劳工。

第二代北非穆斯林移民通常是指第二次世界大战结束后至20世纪60年代末自愿移民到法国的劳工移民。不同于第一代移民，第二代移民的迁徙既是个人的自发行为，也是阿拉伯人和法国政府双向选择的结果。一方面，第一代移民客观上造成了北非马格里布国家社会的“去农业化”（depeasantization）[1]进程，导致农民既无田可种，也不愿意重新务农，只能选择海外务工。另一方面，法国战后工业重建过程中存在约100万～150万的劳动力缺口。

第三代北非穆斯林移民通常是指20世纪70年代至80年代因家庭团聚政策移居法国的移民以及前两代移民的子女。第三代移民大多申请了法国国籍，或因在法国出生、长大而自动获得国籍[2]。与前两代移民不同，第三代北非移民的身份从劳工移民变成了屯垦移民[3]。这是全球化背景下法国移民生态发展的自然选择，也是法国和北非穆斯林双方斗争、妥协的结果。一方面，尽管法国在1974～1975年遭遇了经济危机，劳动力市场过剩，“融不进、回不去”的北非穆斯林移民与当地劳动力构成了矛盾的竞争关系，但随着前两代北非穆斯林移民在法国的社会积淀，法国政府逐渐意识到，必须通过以家庭为单位的良性移民模式归化前两代未归国的移民及其后代。另一方面，北非马格里布国家的民众因先后经历了法国殖民和移民法国，本土政治、经济和文化深受法国影响，难以回归殖民前的社会生态，造成已经移民法国的当地人“一呆就是一辈子”，没有移民的民众部分也选择了移民。

第四代北非穆斯林移民通常是指20世纪90年代以后出生在法国北非移民家庭的后裔。这批“新法国人”从小在法国接受现代法国教育，和法国人一样熟悉法国文化和语言。与此同时，他们通过家庭接受了传统的伊斯兰教育，在日常生活中履行礼拜、斋戒、食用清真食品、女性佩戴头巾等宗教义务和习俗。对这代具有移民家庭背景的穆斯林而言，法国的社会环境发生了新的变化。一方面，法国经济持续低迷，失业率高居不下，民众排外情绪严重；另一方面，受2001年“9·11”事件后全球反伊斯兰思潮高涨以及近年来法国本土频繁遭遇恐怖袭击的影响，以勒庞（Marine Le Pen）为首的右翼势力在政坛崛起，法国社会伊斯兰恐惧症日渐加剧，对北非穆斯林移民的恐惧与仇视情绪正在上升，对恪守传统的穆斯林提出了更多限制。2004年，法国国民议会以494票赞成、36票反对表决通过了禁止在公立学校佩戴头巾的提案，之后这一颇具争议的提案在参议院以276票赞成、20票反对的绝对优势通过后正式成为法律。2016年8月，法国20多个沿海城市颁布了“布基尼（burkini）”[4]禁令。

会东移民群众杨祥刚眼中的未来

凉山新闻网讯（李承远姚万林）“领导些，挖掘机师傅什么时候能来？”工作组刚走进会东县大崇镇烟棚子村4组，一村民就上前问道。 “刚刚这边工作队员汇报了，他们在吃午饭，吃完就来继续工作。”工作人员耐心地解释道。 “老杨你们家怎么样了？老房子什么时候

北非国家穆斯林移民法国的历程，最初始于殖民时期以男性个体暂时性行动为特征的劳工移民，后发展成当今以家庭群体永久性行动为特征的屯垦移民。随着移民身份从外国人变成法国人，北非穆斯林移民融入法国社会的方式也相应发生了变化，从第一代移民的殖民同化型过渡到第二代移民的双向互动融合型，进而转变为第三代移民更改国籍的归化型。在这一过程中，移民的身体和灵魂都与北非移出国、法国移入国两个国家的经济、政治、社会和文化认同紧密相连，移民的心态和诉求也从旁观者转变成参与者。相比之下，法国对待北非移民的公共政策在根本上延续了早期的殖民政策，是一种具有后殖民时代特征的同化移民政策，即不仅从土地和财产上对移民进行殖民，更是对移民“灵与肉”的殖民。即使面对移民身份已从外国人转变为本国人的现实，法国仍将北非穆斯林移民定义为“他者”，拒绝赋予他们完全的公民权利，所有的政策努力都是在政治和文化层面将移民文化同化成法国的都市文化，却从未考虑过平等接受业已存在的“他者”文化，使其融入和丰富法国的本土文化。随着时间的推移，具有北非移民背景和伊斯兰宗教认同特征的第四代法国青年因各自被分配的社会资源差异而出现分化，少数中产阶层较为成功地融入了法国社会，成为新一代有着故土情结的法国人，而多数无产和贫困阶层在无形中生活在“平行社会”，成为新一代无所适从的“纸上的法国人”。2008年全球金融危机后，法国经济的不景气进一步加剧了移民群体与主流群体之间对社会资源的竞争，导致移民阶层内部分化加剧，其中极个别青年甚至被伊斯兰极端主义蛊惑利用，走向了异化和极端化的道路。

原文见： “北非穆斯林移民融入法国社会的类型分析”，《阿拉伯世界研究》，2017年11月。

[1] 去农业化是农村城市化进程中经济和社会转型的必然结果，原因或是新自由主义的改革，或是资本涌入带来的结构性调整，其结果都是农民被迫离开土地，发生了对农民实际的或是变相的无产阶级化。

[2] 传统上，取得法国国籍主要依据血缘制（亲生父母中一人为法国人）和出生地制（出生在法国境内）。1973年《国籍法》和1998年《新国籍法》都对非法国人获得法国公民权的条件作出了具体规定。

[3] 联合国移民问题高级顾问彼得·史托克（Peter Stalker）将移民分为五类：屯垦移民（settlers）、契约劳动移民（contract workers）、专门技术移民（professionals）、没有身份的劳动移民（undocumented workers）、难民和庇护申请者（refugees and asylum seekers）。

[4] 布基尼是一些保守派穆斯林妇女穿戴的遮盖肌肤的泳衣。布基尼禁令颁布后不久，在穆斯林和法国人权组织的强烈抗议下，法国最高行政法院裁定暂时停止实施该禁令，随后法国多个城市取消了该禁令。