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今天的中华民族并不是一个真正的民族概念，只是一个民族的共同体，泛指中华人民共和国境内的56个或者将来通过识别还可能增加的民族。这个民族共同体的主体当然是汉族，这是历史形成的。汉族及其前身华夏诸族，其形成和扩展完全离不开移民。

华夏——汉族的形成

首先，华夏——汉族通过不断迁入其他地区的办法一次次从黄河流域迁到南方和各地，使汉人的居住区、生存空间不断扩展，资源不断增加，人口也不断增加，最后形成一个主体。

这类例子很多，比如秦朝开始南迁，到了东汉末年三国的时候又是一次南迁，公元4世纪初西晋出现“永嘉之乱”，接着是所谓“五胡乱华”，其实是华人自己乱了，于是又出现大规模南迁。公元8世纪中叶，唐朝安史之乱后的南迁，持续到五代期间。而北宋末年1127年“靖康之乱”后又大规模南迁，一直持续到南宋末和元初。所以现在很多南方人，要追溯自己的家族的来源，几乎都在北方，就是一次次移民的结果。

元朝以后，南方人口已经很满了，南迁的余地不大，基本成了由东向西的迁移，或者由平原向山区迁移，其中最典型的是湖广填四川。清朝初年，四川人口下降得非常厉害，成都甚至出现老虎白天在大街上散步的情况，有的县里新迁去的人口，一个月之内被老虎吃掉一半，所以清朝实行大规模的湖广填四川。狭义的湖广填四川主要是指把湖北、湖南的人口迁往四川，广又讲，整个过程中大批人从东部迁到西部，从平原迁到山区，所以四川很快重新得到开发，人口迅速增加，后来成了输出移民的地方。最后连南方的山区都满了，就只能闯关东、走西口、迁台湾。

今天除了西藏、南疆，包括一些少数民族聚居区，汉族人口都占了多数。一个主体民族如果不覆盖到全国，或者人口只占少数，是不能起主导作用的。

在移民过程中，北方或者平原来的汉族不断把当地民族的人口改变为汉族。比如刚才讲，南方人现在都讲祖宗是北方人，其实并不都是这样，至少有一部分人是本地人的后裔，就是古代的三苗、百越等土著民族传下来的。他们之所以认自己为汉族，只是一种文化认同。在新中国建立以前，甚至建立以后，真正的民族平等不是容易做到的。在历史上，北方迁来的汉族在政治、经济、文化上都有优势，当地的民族却被称为蛮、夷，地位低，受到压迫，有物质上的，也有精神上的。所以当地的民族到有了一定地位，有了一定经济能力以后，要改变这种状况，就修家谱，说祖上也是北方迁来的，那就不是蛮子了，也成了汉族甚至中原望族的后裔，就能与汉族平起平坐了。所以现在的南方，比如广西、云南好像都变成汉人了，那当地少数民族到邸里去了呢？江南、江西、广东、广西也是，到广东去，你若问当地人是哪里来的，回答都是从北方迁来，都是南雄珠玑巷人。怎么可能都是从这巷子里迁来呢？这其实是一种文化认同，因为当地的外来移民在社会上占了主流，所以土著居民要改变社会地位，只能把自己也说成是同一来源的人。

譬如云南已故的方国瑜教授，曾任云南大学副校长，著名历史学家，他是纳西族人。但是解放以前，他说是桐城方家，这是因为安徽桐城方家文化程度很高，人家认为了不得。那时如果他说是纳西族，人家会说他是金子。不起他。解放以后他恢复真实的民族身份，现在他的基在丽江的公园里，被视为纳西族的骄傲。

大货车爆胎侧翻 移民管理警察火速驰援救出被困男子

9月4日，和龙市一大货车由和龙市南坪镇返回市区时，突然轮胎爆胎侧翻撞到大树上，坐在副驾驶人员被困车中。危极时刻，延边边境管理支队南坪边境派出所与和龙市消防救援大队共同救援，受困人员转危为安。 当日16时许，南坪边境派出所接到群众电话求助，称其驾

又如清朝贵州学者莫与俦、莫友芝父子，自称江宁莫氏，说是由南京迁过去的。解放以后经过调查，原来是当地布依族。

湖南很多人也是少数民族的后代，比如北京大学向达教授，曾任学部委员，文革期间去世，是溆浦向氏，一直以为是汉族。后来他看了我的老师谭其骧写的论文，才知道自己是土家族，解放以后他就改成土家族。当然，现在落实民族政策，一些汉族也在改变民族，这是另外一回事。

北方的情况主要是其他民族迁入，然后改变为汉族。以前说中国北方人的血统跟南方人有区别，完全是根据文献记载或者凭直觉，如北方人长得比较高大，南方人比较矮小，现在科学家通过DNA基因测试，证明中国南北的人口确实有区别，而且很明显有一条界限。复旦大学生命科学院等单位在做这项工程。在北方，少数民族在不断内迁，如匈奴人、鲜卑人、羯人、氐族人、羌人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人，包括满族不断内迁。内迁的少数民族主要有两种身份：一种是军事上的征服者，包括跟随他们迁人的人口，比如蒙古人、满人、女真人、契丹人；还有一种是被征服者，比如战俘，或者种种原因流落到中原的。但不管哪一种人到了中原以后，比较快地被中原的物质文化、精神文化所征服，所以我们讲军事上的征服者最后都成为文化上的被征服者。

为什么呢？第一，陷人汉人的汪洋大海，鲜卑人、女真人、蒙古人、满人尽管当了统治者，但毕竟是少数。第二，在现代化以前，农业文明整体比牧业文明先进，这是否定不了的，当然以前看不起牧业民族不对，牧业民族也有优势，但是一旦到了中原农耕地区以后，气候和地理环境都适合农耕，不利于放牧。蒙古人到中原后曾经要把中原变成牧地，养马养牛，但后来一方面他改变不了汉人太多的局面，另一方面在内地牲口养不好。女真人内迁后，金朝的皇族都不愿再起自己本民族的名字，都用汉姓汉名，皇帝都吟诗作画，完全汉化了，一般百姓当然也就改变了。

这些内迁的民族，有的已经找不到，有的只能在境外找到，这些人到哪里去了呢？事实证明他们并没有真正消失，而是融合在汉族中了。比如现在找不到契丹人，但是如果仔细查，有些姓就是契丹人特有的，有的汉姓是契丹人改的。明朝灭了元朝以后，很多蒙古人留在内地没有走，以后这些蒙古人都消失了，有的到20世纪80年代因为落实民族政策才恢复蒙古族身份，其实他们跟汉族已经没有什么区别了。甚至最难融入其他民族的犹太人，迁到开封的一支，从清朝中叶开始已经不再上犹太教堂，放弃了民族信仰，融合到汉族中间了。所以在北方，主要是其他民族迁入后逐步融入汉族，改姓以后再加上通婚，区别就不存在了。

北方有两个因素与南方一样，一是民族不平等，汉族至高无上；另一个是汉族具有文化上的优势。很多少数民族家族通过修族谱，把本家族说成一直居住在中原，或者原来在中原，后来迁出去了。现在中国人中姓李的人数大概最多，或者是最多的几个姓之一。但李姓的相当大一部分人都是唐朝皇帝对迁入中原的少数民族赐的姓。比如突厥人、高丽人、沙陀人、回鹘人，因为打仗有功，皇帝赐姓李，河北宣化下八里辽代壁画中有汉人也有契丹人从此他们以李姓自居，汉人也逐渐认同了。

中国古代的语言，比较多的不是保留在北方，而是保留在南方。因为北方受到外来民族的影响太大，现在普通话里面受到胡人即北方少数民族语言的影响比较大，而南方相对保留的古音比较多。汉语本来有平、上、去、人因声，但普通话里人声已经消失，而南方的话里，非但有四声，有的甚至有六声、八声。念一首唐诗，普通话念往往不押韵，拿南方话、吴语、闽南话念就铿锵有力，完全押韵。

南北汉人有很大的区别，但不管怎样，南方汉人迁到少数民族地方去同化他们，北方汉人在少数民族迁进后将他们同化掉，这样汉族才形成中国以至世界上人口最多的民族。如果汉人不迁移，也不允许少数民族迁移进来，就不会有今天的局面，所以移民对汉族的形成起了决定性的作用。